BookRoom : free desktop ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ E-BOOKS

To BookRoom είναι ένα όμορφο περιβάλλον εργασίας που σας επιτρέπει να διαβάζετε e-books (for Windows only).

Μπορείτε να κατεβάσετε το λογισμικό δωρεάν από το http://gr.giveawayoftheday.com/bookroom-1-0/, με νόμιμη άδεια για περιορισμένο χρονικό διάστημα (εντός 24/ώρου)

Main Features:

• Natural way of reading - Just like reading a real book and is more easier for you to remember what you read.
• Realistic books, shelves and desktop items - Beautiful book-room environment makes you very comfortable and relaxed when reading.
• Supports most of the common e-book formats - Such as epub, htm, chm, rtf and txt.You don't need other readers to open your e-books
• Easy to organize your Library - Realistic book shelves let you easily manage your e-books
• Natural user interface
• Customizable desktop
• Library Management
• Supports a large variety of formats
• Supports multiple Bookmarks
• Supports Add Text highlight and Annotations
• Singe Key Page Turning
• Remember your last reading

Δυστυχώς δεν διαβάζει αρχεία pdf.

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΓΟ “ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΡΕΘΥΜΝΗΣ”

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΗΜΟΠΡΑΣΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΛΟΓΗ ΑΝΑΔΟΧΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗΣ ΕΡΓΟΥ: ΔΗΜΟΣΙΑ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΡΕΘΥΜΝΗΣ, Προϋπολογισμού 4.405.860,00 Ευρώ (με αναθεώρηση και Φ.Π.Α.) - Ως ημερομηνία λήξης της προθεσμίας παραλαβής των προσφορών στο διαγωνισμό, ορίζεται η 21/09/2010.

Όλος ο φάκελος του έργου εδώ: Μελέτη και Τεύχη Δημοπράτησης του Έργου "Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ρεθύμνης"

ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΑΠΟΓΡΑΦΗΣ ΔΥ & ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ

Αποτελέσματα Απογραφής

ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΣΗ Απογραφής

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ Σ/ Ν «ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΜΑΘΗΣΗΣ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΔΙΑΤΑΞΕΙΣ»

Παρουσιάστηκε σήμερα στο Υπουργικό Συμβούλιο το σχέδιο νόμου «Ανάπτυξη της Δια Βίου Μάθησης και Άλλες Διατάξεις».

Η Δια  Βίου Μάθηση αποτελεί στρατηγικό εργαλείο για την υλοποίηση των εθνικών πολιτικών  επιλογών δίνοντας προτεραιότητα στην ενίσχυση του ανθρώπινου δυναμικού της χώρας, στην οικονομική ανάπτυξη, στην κοινωνική συνοχή και στη δημιουργία ενημερωμένων και ενεργών πολιτών. Συμπεριλαμβάνει όλες τις μορφές μάθησης (τυπική, μη τυπική και άτυπη) σε όλες τις φάσεις της ζωής ενός ανθρώπου, το συγκεκριμένο νομοσχέδιο, ρυθμίζει κυρίως το χώρο που βρίσκεται πέρα από τα όρια του τυπικού εκπαιδευτικού συστήματος και ιδιαίτερα ρυθμίζει, την αρχική επαγγελματική κατάρτιση, τη συνεχιζόμενη επαγγελματική κατάρτιση και τη γενική εκπαίδευση ενηλίκων.

Συγκεκριμένα οι ρυθμίσεις στοχεύουν:

Διαβάστε περισσότερα »

ΒΡΕΘΗΚΕ ΚΩΔΙΚΑΣ ΠΑΡΟΜΟΙΟΣ ΜΕ ΤΟΥ ΧΑΜΟΥΡΑΜΠΙ

Ισραηλινοί αρχαιολόγοι ανακοίνωσαν οτι ανακάλυψαν για πρώτη φορά εκτός της Μεσοποταμίας θραύσμα από νομικό κώδικα, που συντάχθηκε πριν από περίπου 3.700 χρόνια, παρόμοιο με το περίφημο κώδικα του Χαμουραμπί.

Πρόκειται για ένα πολύ μικρό κομμάτι κεραμεικού (1,5 επί 2 εκατοστά) σε σφηνοειδή γραφή.

"Το κείμενο αναφέρεται στους κανόνες που διέπουν τις σχέσεις μεταξύ των κυρίων και των σκλάβων", δήλωσε ο καθηγητής Γουέιν Χόροβιτς, υπεύθυνος για την αποκρυπτογράφηση.

"Οι γραμμές αυτές που έχουν προφανώς νομικό περιεχόμενο επιβεβαιώνουν τις σχέσεις ανάμεσα στο βασίλειο της Χαζόρ και τα βασίλεια της βόρειας Συρίας", πρόσθεσε.

Πόλη της βόρειας Γαλιλαίας, η Χαζόρ ήταν μία από τις σημαντικές πόλεις της περιοχής την εποχή του Χαλκού.

Ευρισκόμενη στο δρόμο που οδηγούσε από την Αίγυπτο προς την Ασία, η Χαζόρ έκανε εμπόριο κασσίτερου με τις πόλεις της Βαβυλωνίας και της Συρίας, για τον εφοδιασμό της βιομηχανίας της με χαλκό.

Η Χαζόρ διατηρούσε στενούς πολιτικούς και οικονομικούς δεσμούς με τη Μεσοποταμία ανάμεσα στον Τίγρη και τον Ευφράτη (Ιράκ και βορειοανατολική Συρία σήμερα).

Η Χαζόρ ήκμασε ιδιαίτερα κατά τα μέσα της περιόδου της Χαναάν (1750 π.Χ.) και ήταν η μεγαλύτερη οχυρωμένη τοποθεσία του Ισραήλ κατά την Ισραηλιτική περίοδο (ένατος αιώνα π.Χ.). Η Βίβλος αναφέρεται στην Χαζόρ ως "την κεφαλή όλων των βασιλείων" της γης της Χαναάν.

via

Η ΠΑΙΔΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΝΕΑΣ ΕΡΥΘΡΑΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΞΑΝΑ

Η βιβλιοθήκη της Νέας Ερυθραίας ανοίγει ξανά τις πόρτες της για να υποδεχτεί τα παιδιά του Δήμου και της ευρύτερης περιοχής. Η αγάπη των παιδιών, η εμπιστοσύνη τον γονιών και η ανταπόκριση του Δήμου στην επιθυμία των πολιτών συνέβαλαν στη μεταστέγαση της Βιβλιοθήκης, που φιλοξενείται στη Νέα Ερυθραία από το 1998.

Στο νέο, καλαίσθητο, φωτεινό και άνετο χώρο της Βιβλιοθήκης τα παιδιά μπορούν να ταξιδέψουν στον κόσμο της γνώσης μέσα από τους 5.500 τίτλους βιβλίων, να ακούσουν μουσική, να συμμετέχουν στα προγράμματα που παρουσιάζονται κάθε μήνα, να χαλαρώσουν ξεφυλλίζοντας βιβλία και περιοδικά, να παίξουν επιτραπέζια παιχνίδια, να βρουν πληροφορίες για τις σχολικές τους εργασίες.Τα παιδιά μπορούν να δανειστούν από τη Βιβλιοθήκη βιβλία για μία εβδομάδα.

Στη Βιβλιοθήκη προσφέρεται στα παιδιά η δυνατότητα  της πρόσβασης στη γνώση με ένα ευχάριστο, ελκυστικό όχι διδακτικό και καταναγκαστικό τρόπο. Τα παιδιά από 5 ετών έως έφηβοι, από όλες τις κοινωνικές τάξεις  και από διαφορετικές περιοχές μπορούν να γνωρίσουν τον κόσμο, την ποίηση, τη λογοτεχνία, την τέχνη  μέσα από τη συνεύρεση και τη συνεργασία. Για το λόγο αυτό η Βιβλιοθήκη αποτελεί χώρο κοινωνικοποίησης.

Σε καιρούς δύσκολους, όπου η χρήση ηλεκτρονικών υπολογιστών έχει εισβάλει στη ζωή των παιδιών, η επαφή με το βιβλίο προσφέρει την αναψυχή, την ανάπτυξη της ερευνητικής διάθεσης και την καλλιέργεια της κριτικής σκέψης. Όλα αυτά καθιστούν τη λειτουργία της Βιβλιοθήκης μια ποιοτική παροχή του Δήμου στην κοινωνία της πόλης -ιδιαίτερα στo πιο ευαίσθητο και ελπιδοφόρο μέρος του πληθυσμού της, τα παιδιά.

Η Παιδική Βιβλιοθήκη Νέας Ερυθραίας ανήκει στον Οργανισμό Παιδικών και Εφηβικών Βιβλιοθηκών, ο οποίος λειτουργεί 28 Βιβλιοθήκες στην Ελλάδα και επιχορηγείται από το Υπουργείο Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων. Η συγκεκριμένη Βιβλιοθήκη έχει χορηγό της The Search Foundation.

Επικοινωνία: Παιδική βιβλιοθήκη Δήμου Νέας Ερυθραίας - Σαράφη 6, Ν. Ερυθραία - τηλ.: 210 62.52.634

Ημέρες και ώρες λειτουργίας: Τρίτη – Σάββατο, 15.00 – 20.00

Υπεύθυνη από το Δήμο κ. Μαρία Μενδωνίδου, πρόεδρος Δ.Σ. Πνευματικού Κέντρου - τηλ.: 210 620.61.90

Υπεύθυνη λειτουργίας: κ. Κατερίνα Φρουζάκη

via

ΕΠΕΡΩΤΗΣΗ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΑΙΔΙΚΕΣ & ΕΦΗΒΙΚΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ

Ερώτηση προς την Υπουργό  Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων κα  Άννα Διαμαντοπούλου κατέθεσε η βουλευτής Έβρου κα Όλγα Ρενταρή με θέμα Συνέχιση ή μη της λειτουργίας της παιδικής και εφηβικής βιβλιοθήκης Φερών.

Στο δήμο Φερών λειτουργεί από το 1983 μία, από τις 28 συνολικά ανά την Ελλάδα,  παιδική και Εφηβική βιβλιοθήκη, η οποία από το 1994 και μετά βρίσκεται στην δικαιοδοσία του Οργανισμού Παιδικών και Εφηβικών Βιβλιοθηκών (ΟΠΕΒ).

Όλα αυτά τα χρόνια οι βιβλιοθήκες αυτές πέρασαν διάφορες δύσκολες στιγμές (αφού ποτέ δεν υπήρξε ενιαία πολιτική για βιβλιοθήκες, πολιτισμό και παιδεία) από τους προκατόχους σας αλλά παρόλα αυτά κατάφερναν και επιβίωναν.

Οι τοπικοί  Δήμοι προσφέρουν το κτήριο και συμβάλουν  στα έξοδα συντήρησης και λειτουργίας τους. Ο θεσμός αυτός αγαπήθηκε από την τοπική κοινωνία αφού αποτελεί ένα τρόπο διαφυγής από τα πολλά προβλήματα της καθημερινότητας κυρίως των νέων ανθρώπων.

Όπως είναι όμως γνωστό ο ΟΠΕΒ επί 7 χρόνια βρίσκετε σε κακή οικονομική κατάσταση και παραμένει χρεωμένος.

Τα τελευταία χρόνια οι βιβλιοθήκες αυτές μαραζώνουν και οι υπάλληλοι του Οργανισμού από της 2/3/2010 έχουν προχωρήσει σε επίσχεση εργασίας.

Θεωρώ ότι οι βιβλιοθήκες αυτές συμβάλουν στα μέγιστα στην επιμόρφωση των εφήβων και των νέων της περιοχής και ενισχύουν το ρόλο και τις αρχές λειτουργίας του νέου σχολείου σύμφωνα με το πλαίσιο που έχει θέσει το υπουργείο σας.

Ερωτάται η κα Υπουργός:

- Προτίθεστε να σταματήσετε το θεσμό του ΟΠΕΒ και οι βιβλιοθήκες αυτές θα περιέλθουν στην δικαιοδοσία των δήμων;

- Σκοπεύετε  να εφαρμόσετε πρακτικές στήριξης των βιβλιοθηκών μέσα στα πλαίσια του νέου σχολείου και τη ενίσχυση της αναγνωσιμότητας ιδιαίτερα στις απομακρυσμένες περιοχές;

Η Βουλευτής Έβρου ΠΑΣΟΚ

Όλγα Ρενταρή-Τέντε

via

ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΗΣ ΜΕΤΑΦΡΑΖΕΙ “ΧΑΜΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ”

Μια γραπτή γλώσσα ηλικίας άνω των 3.000 ετών «αποκρυπτογραφήθηκε» από επιστήμονες χάριν σε ένα ειδικό πρόγραμμα στον υπολογιστή. Μέσα σε λίγες μόνο ώρες, το «θαυματουργό» λογισμικό μετέφρασε κείμενο από τα ουγκαριτικά, αρχαία γλώσσα της Μέσης Ανατολής, στα αγγλικά.

Πρόκειται για καινοτόμο μέθοδο που θα οδηγήσει σε εντυπωσιακές ανακαλύψεις επισημαίνουν οι επιστήμονες του αμερικανικού πανεπιστημίου ΜΙΤ.

Το εν λόγω πρόγραμμα συνδυάζει και αντιπαραθέτει στοιχεία από τις σημερινές σε όλους γνωστές γλώσσες με τα σημεία, σχήματα και γράμματα των αρχαίων "εξαφανισμένων" γλωσσών επιτυγχάνοντας με τον τρόπο αυτό να τις μεταφράσει.

Η μετάφραση της ουγκαριτικής επετεύχθη με βάση κατά κύριο λόγο τα εβραϊκά.

Η περιοχή του βασιλείου της Ουγκαρίτ, που ήταν πιθανό να κατοικήθηκε ήδη από την πρώτη εμφάνιση του ανθρώπου στη Συρία, αποτελούσε ένα σημείο συνάντησης πολλών πολιτισμών στην Εγγύς Ανατολή, συμπεριλαμβανομένων του μυκηναϊκού και του κυπριακού.

Στα ερείπια της πόλης αυτής, που ήταν ένα σημαντικό εμπορικό και κοσμοπολίτικο κέντρο, κρύβονταν εκτός άλλων ευρημάτων τα λεγόμενα Ουγκαριτικά κείμενα που χρονολογούνται από το 14ο έως το 12ο αιώνα π.Χ. και τα οποία περιλαμβάνουν ιδιωτικά, διοικητικά και θρησκευτικά κείμενα.

Πέντε είναι οι μη αποκρυπτογραφημένες γλώσσες που θα κληθούν οι ερευνητές να μεταφράσουν.

Αναλυτικά:

Η γλώσσα των Ετρούσκων, αρχαίου λαού που κατοικούσε στην Ετρουρία, κατά τους Ρωμαίους, ή Τυρρηνία, κατά τους Έλληνες, στη κεντρική χώρα της σημερινής Ιταλίας.

O Κώδικας Rohonc. Πρόκειται για ένα σύνολο γραπτών σε ένα άγνωστο σύστημα γραφής που ανακαλύφθηκε στην Ουγγαρία.

H γλώσσα Rongorongo, ένα σύστημα ιερογλυφικών που ανακαλύφθηκε τον 19ο αιώνα στο Νησί του Πάσχα και φαίνεται να είναι πρωτο-γραφή.

Η Γραμμική Α, μινωική γραφή που ανακαλύφθηκε στην Κρήτη το 1900. Η γραφή αυτή θεωρείται πρόγονος της Γραμμικής Β, η οποία είναι μυκηναϊκή. Η Γραμμική Α αποτελείται όπως και η Γραμμική Β από συλλαβογράμματα (χαρακτήρες με συγκεκριμένη συλλαβική φωνητική αξία) και ιδεογράμματα (ή λογογράμματα, χαρακτήρες που αντιπροσωπεύουν αντικείμενα). Η Γραμμική Α δεν έχει αποκρυπτογραφηθεί και αποτελεί ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια της σύγχρονης αρχαιολογίας. Η αποκρυπτογράφησή της θα αποκαλύψει τη γλώσσα και ενδεχομένως και την καταγωγή των Μινωιτών.

Τα σύμβολα Vinca, την πρώτη μορφή γραπτού λόγου, όπως εικάζεται και για παρόμοια σύμβολα χαραγμένα σε πηλό, που βρίσκονται σε οικισμούς της νότιας Βαλκανικής. Χρονολογείται γύρω στα 4.000 χρόνια π. Χ..Τα πρώτα δείγματα ανακαλύφθηκαν στην Ουγγαρία το 1875.

via

Free ΜΕΤΑΦΡΑΣΤΗΣ ΓΙΑ ΠΟΛΛΕΣ ΕΦΑΡΜΟΓΕΣ ΑΠΟ ΤΗ Google!

Το Client for Google Translate είναι ένα free πρόγραμμα μεταφραστή για τα Windows, που επιτρέπει την γρήγορη μετάφραση κειμένου στις περισσότερες εφαρμογές, όπως το Outlook, MS Word, Internet Explorer και το Firefox χρησιμοποιώντας την υπηρεσία Google Translate.

Το Google Translate είναι μία από τις πιο δημοφιλείς υπηρεσίες μετάφρασης, αλλά ως online εφαρμογή είναι άβολη και πολύ χρονοβόρα (άνοιγμα τουλάχιστον δύο σελίδων στον Browser, διαδικασία copy-paste, επιλογή γλώσσας κλπ.).

Τώρα μπορείτε να μεταφράσετε κείμενα όχι μόνο από ιστοσελίδες αλλά και από το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο καθώς και άλλα έγγραφα χωρίς να απαιτείται η παραπάνω διαδικασία ή η προμήθεια πανάκριβων και απαιτητικών σε πόρους προγραμμάτων, ούτε καν η εγκατάσταση παρόμοιων extensions στον browser .

Με το Client for Google Translate απλά επιλέγετε το προς μετάφραση κείμενο με το ποντίκι, και η μετάφραση γίνεται παιχνιδάκι! (με τα γνωστά προβλήματα βέβαια ορθής και ακριβούς απόδοσης κειμένων από αυτόματους μεταφραστές….)

Δείτε το βίντεο και θα καταλάβετε:

Client for Google Translate video tutorial

Η λειτουργία του θυμίζει πολύ αυτήν την του add-on for FF “Babelfish Fish Translator”.

Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΣ ΧΑΡΤΗΣ ΜΕ ΤΑ ΥΨΗ ΤΩΝ ΔΑΣΩΝ ΤΗΣ ΓΗΣ

Χρησιμοποιώντας στοιχεία από δορυφόρους και μετρήσεις με τη βοήθεια λέιζερ, αμερικανοί επιστήμονες δημιούργησαν για πρώτη φορά ένα χάρτη που εμφανίζει με λεπτομέρειες τα ύψη των δασών της Γης. Μέχρι τώρα υπήρχαν ανάλογοι επιμέρους χάρτες σε τοπικό ή περιφερειακό επίπεδο, αλλά ο νέος χάρτης είναι πρώτος που καλύπτει όλο τον κόσμο εφαρμόζοντας μια ενιαία τεχνική μέτρησης.

Ο χάρτης, που βασίζεται σε στοιχεία που συνέλλεξαν οι δορυφόροι ICESat, Terra και Aqua της NASA, μεταξύ άλλων, θα βοηθήσει τους επιστήμονες να υπολογίσουν καλύτερα πόσο διοξείδιο του άνθρακα αποθηκεύουν τα δάση και πόσο γρήγορα αυτός ο άνθρακας ανακυκλώνεται μέσα στα οικοσυστήματα και επιστρέφει στην ατμόσφαιρα – μια γνώση που είναι πολύ χρήσιμη στην μελέτη της κλιματικής αλλαγής.
    
Ο νέος χάρτης δείχνει ότι τα υψηλότερα δάση της Γης βρίσκονται συγκεντρωμένα στη βορειοδυτική πλευρά των ΗΠΑ και στη νοτιοανατολική Ασία, ενώ δάση με χαμηλότερο ύψος υπάρχουν στο βόρειο Καναδά και στην Ευρασία.

Τα εύκρατα κωνοφόρα δάση έχουν τα υψηλότερα φυλλώματα, που συχνά ξεπερνούν τα 40 μέτρα. Από την άλλη, τα δάση του Βορρά έχουν συνήθως φυλλώματα κάτω από τα 20 μέτρα. Τα τροπικά δάση της βροχής έχουν ύψος γύρω στα 25 μέτρα, όσο περίπου και τα δάση των εύκρατων πλατύφυλλων δέντρων της Ευρώπης και των ΗΠΑ.

Ο χάρτης, που χρειάστηκε επτά χρόνια για να ολοκληρωθεί και αναμένεται να βελτιωθεί περαιτέρω στο μέλλον, δημιουργήθηκε από τον Μάικλ Λέφσκι του πολιτειακού πανεπιστημίου του Κολοράντο και θα παρουσιαστεί στο περιοδικό “Geophysical Research Letters” της Αμερικανικής Γεωφυσικής Ένωσης.

via

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΔΑΝΕΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΛΕΟΝΤΑΡΙΟΥ

Η δανειστική βιβλιοθήκη με έδρα το Λεοντάρι, ως γνωστό, απευθύνεται σ’ όλους τους Βοιωτούς. Άλλωστε ο αριθμός των βιβλίων,(12.000 ) και ιδιαίτερα το περιεχόμενο τους, την κάνουν μια από τις πιο σύγχρονες βιβλιοθήκες. Έχει τα πιο σύγχρονα βιβλία για όλες τις επιστήμες. Διαθέτει βιβλία για όλες τις ηλικίες και όλα τα επίπεδα μόρφωσης. Γι’ αυτό θα παρακαλούσαμε να δημοσιευτεί το πρόγραμμα λειτουργίας της βιβλιοθήκης και να δημοσιεύεται κατά περιόδους, για να ενημερώνονται οι αναγνώστες σας. Ευχαριστούμε εκ των προτέρων.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ ΔΑΝΕΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ ΛΕΟΝΤΑΡΙΟΥ

ΤΡΙΤΗ &ΠΕΜΠΤΗ 10.00 π. μ. –12.00 μ. μ.
ΤΕΤΑΡΤΗ &ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 5.00 μ. μ. –8.00 μ.μ.
ΣΑΒΒΑΤΟ &ΚΥΡΙΑΚΗ 10.00 π. μ. –12.00 μ.μ. &5.00 μ. μ.- 8.00 μ. μ.

Εκτός των παραπάνω ωρών λειτουργίας, μπορείτε να εξυπηρετηθείτε οποιαδήποτε άλλη ώρα, τηλεφωνώντας στα παρακάτω τηλέφωνα :
22620-65463 –22620-65451-- 22620-65611

via

OPAC ΜΕ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΕΣ ΙΣΤΟΥ 2.0 (WEB 2.0)

Η ανάπτυξη νέου καταλόγου (opac) με τεχνολογίες Ιστού 2.0, η αποδοχή και αξιολόγηση τους από ομάδα χρηστών / των Δημήτρη Γαβρίλη και Κωνσταντίας Κακάλη

Στις βιβλιοθήκες, το κύριο ευρετήριο/εργαλείο ανάκτησης των εγγραφών/ φυσικών πηγών είναι ο Online Public Access Catalog (OPAC). Μέχρι τώρα οι κατάλογοι αυτοί δεν παρέχουν πολλές υπηρεσίες εκτός από την αναζήτηση εγγραφών τον έλεγχο διαθεσιμότητας και την δυνατότητα δανεισμού τεκμηρίων.

Οι νέοι OPACs, «νέας γενιάς» κατάλογοι, ονομαζόμενοι πολύ συχνά social OPAC ή OPAC 2.0, βασίζονται στις υπηρεσίες και τις νέες δυνατότητες του "Web 2.0". Το "Web 2.0" (Ιστός [έκδοση] 2.0) αναφέρεται σε μια δεύτερη/νέα γενιά υπηρεσιών του Διαδικτύου - όπως οι ιστότοποι κοινωνικής δικτύωσης (social networking sites), wikis, διάφορες εφαρμογές και εργαλεία επικοινωνίας - που δίνουν έμφαση στην ηλεκτρονική συνέργεια και ανταλλαγή μεταξύ των χρηστών.

Η βιβλιοθήκη του Παντείου Πανεπιστημίου προχώρησε στην ανάπτυξη ενός νέου «κοινωνικού καταλόγου» (OPACIAL) με τον εμπλουτισμό του από τις τεχνολογίες του Ιστού 2.0 (http://library.panteion.gr/opacial). Εκτός όμως από τις δυνατότητες αυτές ο νέος κατάλογος έχει δυνατότητες ενοποιημένης θεματικής αναζήτησης από την ψηφιακή βιβλιοθήκη ΠΑΝΔΗΜΟΣ, καλύτερης προβολής των εγγραφών σε συνοπτική και εξαντλητική μορφή, προβολή των θεματικών επικεφαλίδων καθώς και των νέων εγγραφών, προβολή σε xml, δημιουργία βιβλιογραφικών παραπομπών κ.α.

Στην εργασία αυτή παρουσιάζονται η αρχιτεκτονική και οι λειτουργίες του "OPACIAL", δίνοντας έμφαση στις δυνατότητες θεματικής περιγραφής από τους χρήστες με σκοπό να αποθηκεύσουν, να αναζητήσουν ακόμα και να εισάγουν σχόλια και σημειώσεις στην πληροφορία του καταλόγου. Επιπλέον παρουσιάζονται τα αποτελέσματα (α) ποιοτικής αξιολόγησης του νέου καταλόγου με χρήση ερωτηματολογίων και δομημένων συνεντεύξεων σε ομάδα χρηστών – ερευνητών και (β) αξιολόγησης με βάση τα στοιχεία που διατηρήθηκαν στα αρχεία καταγραφής (log files) του συστήματος. Τα αποτελέσματα έδειξαν αποδοχή από τους χρήστες των νέων λειτουργιών του OPACIAL. Ακόμα, μια σειρά γόνιμες και επιτυχείς παρατηρήσεις έδωσαν ώθηση για την περαιτέρω ανάπτυξη και βελτίωση του συστήματος.

Διαβάστε ολόκληρο το άρθρο εδώ:

The New York Public Library: ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΚΟΠΕΣ ΣΤΟΝ Π/Υ ΓΙΑ ΤΟ 2010

Και ζητάνε την οικονομική συνδρομή των πολιτών!

Φανταστείτε την ανάγκη για οικονομική ενίσχυση στις δικές μας βιβλιοθήκες!

Τimes Online: ΑΤΥΧΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗ Η ΣΥΝΔΡΟΜΗ;

  Αν και είναι σχετικά νωρίς, τα πρώτα στοιχεία δεν αποδεικνύονται θετικά για το εγχείρημα της εφημερίδας.

Από τον Φεβρουάριο όταν και οι βρετανικοί Times αποφάσισαν να ζητούν συνδρομές για την online πρόσβαση στο περιεχόμενό τους, η επισκεψιμότητα τους σημείωσε απώλειες που αγγγίζουν το 90%.

Σύμφωνα με την εταιρεία μετρήσεων Experian Hitwise, μόνο ένα 25,6% των χρηστών «προ συνδρομητικού μοντέλου» εγγράφεται και προχωρά στις υπόλοιπες ιστοσελίδες των Times. Eπιπλέον στοιχεία κάνουν λόγο για πτώση της επισκεψιμότητας από 15% στο 4,16% στο σύνολο της «κίνησης» των ποιοτικών online εφημερίδων.

Η πτώση αυτή μεταφράζεται σε 332.800 μοναδικούς επισκέπτες των Times εκ των οποίων, σύμφωνα με στοιχεία της εφημερίδας, οι 150.000 έχουν προχωρήσει σε εγγραφή και οι 15.000 από αυτούς συμφώνησαν να πληρώσουν συνδρομή.

via

ΠΑΡΑΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΔΗΜΟΣΙΩΝ ΥΠΑΛΛΗΛΩΝ

Η απογραφή είναι ανοιχτή για όλα τα ΑΦΜ έως την Πέμπτη 29 Ιουλίου 2010.

Η διαδικασία έληγε χθες και ήδη έχουν καταχωρίσει τα στοιχεία τους περισσότεροι από 760.304 εργαζόμενοι του Δημοσίου, των ΝΠΔΔ και των δήμων και νομαρχιών.

Η παράταση δόθηκε αργά χθες το απόγευμα και όπως αναφέρεται αφορά όσους αντιμετώπισαν πρόβλημα να καταχωρίσουν τα στοιχεία τους.

Ό ΠΙΓΚΟΥΪΝΟΣ ΕΧΕΙ ΚΕΦΙΑ…

ΘΥΜΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗΣ ΚΑΙ ΑΔΙΑΦΟΡΙΑΣ Ο ΚΗΠΟΣ ΤΗΣ ΕΘΝΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ

Του Δημητρη Ρηγόπουλου

Mέχρι σήμερα γνωρίζαμε ότι η Εθνική Βιβλιοθήκη αντιμετωπίζει σοβαρό στεγαστικό πρόβλημα. Οι χώροι της ιστορικής έδρας στην οδό Πανεπιστημίου θεωρούνται ανεπαρκείς για το έργο ενός σύγχρονου ιδρύματος και το ζήτημα πιθανότατα να ήταν ακόμα ανοικτό αν δεν είχε προκύψει η δωρεά του Ιδρύματος Νιάρχου για την κατασκευή των νέων της εγκαταστάσεων (όπως και της Εθνικής Λυρικής Σκηνής) στο Πολιτιστικό και Εκπαιδευτικό Πάρκο που θα κατασκευαστεί στην έκταση του παλιού Ιπποδρόμου.

Φαίνεται, όμως, ότι η προβληματική κατάσταση δεν περιορίζεται στο εσωτερικό της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Παραδόξως το περισσότερο εκτεθειμένο στην κοινή θέα τμήμα του συγκροτήματος είναι αυτό που δημιουργεί σοβαρά ερωτήματα για την εικόνα ενός κορυφαίου πνευματικού ιδρύματος της χώρας. Μια σύντομη βόλτα στον μικρό κήπο της Εθνικής Βιβλιοθήκης, που αναπτύσσεται πίσω από το κτίριο του Θεόφιλου Χάνσεν, εντυπωσιάζει ακόμα κι εμάς τους Αθηναίους που όσο και να ’ναι είμαστε μαθημένοι σε μικρές ή μεγάλες εστίες εγκατάλειψης και αδιαφορίας. Στην προκειμένη περίπτωση η έκπληξη έχει να κάνει με το γεγονός ότι μιλάμε για έναν ισχυρό πυλώνα του κορυφαίου αρχιτεκτονικού συνόλου της νεοκλασικής Αθήνας (την Αθηναϊκή Τριλογία) στην καρδιά της πρωτεύουσας. Είχε κανείς την εντύπωση ότι τα πολλά και σημαντικά προβλήματα των λιγοστών δημοσίων κτιρίων με ιστορικό και αρχιτεκτονικό ενδιαφέρον προέρχονται συνήθως από εξωτερικούς εισβολείς (γκράφιτι, παρεμπόριο κ. ά). Αυτή τη φορά το αντι-παράδειγμα της Εθνικής Βιβλιοθήκης μάς δίνει την πληροφορία ότι ο εχθρός μπορεί να είναι ο ίδιος μας ο (κακός) εαυτός.

Το αυτοσχέδιο πάρκινγκ με τα αυτοκίνητα κάτω από την πολύτιμη αυτήν την εποχή σκιά που προσφέρουν οι θαλεροί φοίνικες και τα πεύκα είναι το λιγότερο σε αυτήν τη λιλιπούτεια «αυλή των θαυμάτων». Καταμεσής των δέντρων ένα μικρό σπιτάκι σκύλου δίνει τον τόνο. Τον ίδιο τον σκύλο τον βρήκαμε αραγμένο για τα καλά σε μια μικρή εσοχή δίπλα στις ηλεκτρομηχανολογικές εγκαταστάσεις όπου αναπτύσσεται ο «χώρος καθαριότητας» της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Σκούπες, πολλές σκούπες, φαράσια, μαζί με τον κουβά που προορίζεται για το ξεδίψασμα του συμπαθούς τετράποδου. Για να ολοκληρώσουμε την εικόνα, σημειώστε δύο ακόμα «λεπτομέρειες». Τα υπαίθρια φωτιστικά που τοποθετήθηκαν σε καλύτερους καιρούς για να φωταγωγήσουν το ρομαντικό κηπάριο σχεδόν δεν φαίνονται σήμερα. Είναι σαν να τα έχετε βουτήξει σε ένα δοχείο γεμάτο κουτσουλιές. Επίσης, η μικρή ζημιά που προκλήθηκε στην τοιχοποιία ύστερα από πυρκαγιά κατά τη διάρκεια των γεγονότων του 2008 χάσκει ακόμα...

Ιστορικό

Το μέγαρο της Εθνικής Βιβλιοθήκης οικοδομήθηκε χάρη σε δωρεές των ομογενών επιχειρηματιών αδελφών Παναγή, Μαρίνου και Ανδρέα Βαλλιάνου, βάσει σχεδίων του αρχιτέκτονα Θεόφιλου Χάνσεν (1813 - 1891). Η (επονομαζόμενη και «Βαλλιάνειος») Βιβλιοθήκη θεμελιώθηκε τελικώς το 1887 και ολοκληρώθηκε μόλις το 1902. Η σύνθεση του κτιρίου ακολουθεί τον δωρικό ρυθμό, συνδυαζόμενο με αναγεννησιακού ύφους κλίμακες (που προκάλεσαν αρκετές συζητήσεις) και είναι κατασκευασμένο με πεντελικό μάρμαρο εδραζόμενο σε πειραϊκή πέτρα (όπως και η προηγηθείσα Ακαδημία), ενώ στην πρόσοψη τοποθετήθηκε ο ανδριάντας του Παναγή Βαλλιάνου και στον πρόδομο εκείνοι των αδελφών του, έργα του γλύπτη Γεωργίου Μπονάνου.

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ Μ’ ΑΡΕΣΟΥΝ ΤΑ WINDOWS, ΑΛΛΑ…

1. Γιατί ως λειτουργικό σύστημα απαιτεί περισσότερο χρόνο και κόπο για τη συντήρηση του παρά για την εξυπηρέτησή μας
2. Γιατί οι περισσότεροι υπολογιστές της αγοράς έχουν προεγκατεστημένα windows!
3. Γιατί μας αναγκάζει (σχεδόν πάντα) να αναβαθμίζουμε υποχρεωτικά τον υπολογιστή μας σε κάθε νέα έκδοσή του – αν δεν το κάνουμε, το λιγότερο κακό που μπορεί να μας συμβεί είναι να να μην “τρέχουν” κάποιες εφαρμογές ή άλλες (για να μην πω, σίγουρα όλες) απλά να “σέρνονται” (άσε που η Microsoft σταματάει όποτε θέλει την υποστήριξη παλαιοτέρων εκδόσεων του λειτουργικού, οπότε τί κάνεις; αλλάζεις αναγκαστικά υπολογιστή με άλλον που πληροί τις περιττές απαιτήσεις σε hardware της νέας έκδοσης OS!!!)
4. Γιατί έτσι μας υποδεικνύει ότι πρέπει να πετάξουμε τον υπολογιστή μας, ενώ ξέρουμε ότι σίγουρα μπορεί για αρκετά χρόνια ακόμη να λειτουργήσει (και, ναι OK, και η καταναλωτική μας μανία, τί; να μην βρει διέξοδο;;; και οι εργαζόμενοι στην MS και στη πληροφορική βιομηχανία, τί; κλέφτες θα γίνουν; :p)
5. Γιατί ο σχετικός προϋπολογισμός μας πάει περίπατο, αφού κυριολεκτικά εξαρτάται από τις “ανάγκες” ανάπτυξης και κερδοφορίας μιας εταιρείας
6. Γιατί είναι λογισμικό κλειστού κώδικα (ιδιόκτητο) – δεν μπορεί κανείς να γνωρίζει πώς λειτουργεί, να το μοιραστεί ή να το τροποποιήσει
7. Γιατί κατάφερε (πολύ έξυπνα – δε μπορώ να πω!) η πλειοψηφία των προγραμματιστών να δημιουργεί εφαρμογές “for windows only”!
8. Γιατί φυσικά δε μπορούμε να έχουμε χρήματα για όσες εφαρμογές πρέπει να χρησιμοποιήσουμε, και που με κάθε αναβάθμισή του OS είναι αμφίβολο αν θα λειτουργήσουν ακόμη κι αυτές που ακριβοπληρώσαμε [άσε, που αν έχουμε πάνω από ένα pc πρέπει να πληρώσουμε τόσες φορές όσα είναι και τα pc (άδειες χρήσης)]
9. Γιατί μας ωθούν να σκεφτούμε να παρανομήσουμε, να ψάξουμε για πειρατικά προγράμματα (clopyright :p), κι αν ενδώσουμε στην πονηρή σκέψη θα επισκεφτούμε “γενναιόδωρες” σελίδες που “απλόχερα” και, φυσικά, ΜΕ ΤΟ ΑΖΗΜΙΩΤΟ μας τα παρέχουν με όλα τα παρελκόμενα: serial numbers, cracks, τα “όλα τους” τέλος πάντων… (έχει όμως εμπλουτίσει το λεξιλόγιό μας: firewall, internet security, malware, virus, trojan, adware, spybots, spyware, κλπ. :p)!
10. Γιατί έτσι θα μολύνουμε σίγουρα τον υπολογιστή μας και άγνωστο βέβαια πόσους και ποιούς ακόμη, του δικού μας ή του παγκόσμιου δικτύου, ενώ κινδυνεύουμε από “καλούς” απομακρυσμένους χρήστες να αναλάβουν εν αγνοία μας τη διαχείριση του υπολογιστή μας, των προσωπικών μας δεδοδομένων κλπ., με όλες βέβαια τις συνέπειες σε χάσιμο χρόνου και κόστος για επαναφορά του συστήματος σε υγιή κατάσταση!
11. Γιατί το λογισμικό είναι μυστικό και όλοι οι χρήστες εξαρτώνται από τη Microsoft για να διορθωθούν τα προβλήματα και τα κενά ασφαλείας του λειτουργικού (critical updates κλπ.), ενώ από την άλλη μας αναγκάζει να ψάχνουμε και να σπαταλάμε πολύτιμο χρόνο και χρήμα για προγράμματα προστασίας και ασφάλειας.
12. Γιατί μας αναγκάζει να έχουμε την ανάγκη του “ειδικού”, εκεί και που όταν άλλα OS δεν το κάνουν.
13. Γιατί εκμεταλεύεται την ανθρώπινη αδυναμία της δυσκολίας στην αλλαγή, στη χρήση του διαφορετικού γιατί ίσως απαιτεί κόπο, και στην εμμονή στο γνωστό (φευ, συνέπειες μονοπωλιακής τακτικής επί σειρά ετών) – η συνήθεια ως δεύτερη φύση!
14. Γιατί δουλεύω σ’ έναν δημόσιο οργανισμό που διαφυλλάσσει, προάγει και παράγει πολιτισμό, και που δεν είναι δυνατόν να επενδύουμε σ’ αυτόν με στενά οικονομικούς όρους!
15. Γιατί για όλα τα παραπάνω, τα windows εμποδίζουν την ελευθερία μας, την κοινωνική αλληλεγγύη (διαμοιρασμός, συνεργασία), το δικαίωμα για ίσες ευκαιρίες στη γνώση και την πληροφόρηση, την απρόσκοπτη εκπαιδευτική διαδικασία και πολλά άλλα που μπορείτε να τα συμπληρώσετε κι εσείς!

Παρ’ όλα αυτά συνεχίζω να χρησιμοποιώ κυρίως windows, αν και σε όλους τους υπολογιστές που χρησιμοποιώ είναι εγκατεστημένο και το Ubuntu, γιατί μου επιβάλλεται! “for windows only” - είναι ο μοναδικός λόγος* που χρησιμοποιώ ΚΑΙ windows ακόμη – αναγκαστικά! ας όψεται το λογισμικό αυτοματοποίησης του υλικού της Βιβλιοθήκης ΑΒΕΚΤ 5.Χ!!! – μη μου πείτε για Wine, VMware κλπ.: αφού η εταιρεία ανάπτυξης δεν το υποστηρίζει κάτω απ’ αυτές τις συνθήκες δεν έχει νόημα να το συζητάμε…
* και για το Live Writer!

Blogging Succcess

Blogging Succcess

View more presentations from Terra Computerata.

ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ “ΔΙΚΤΥΩΣΗ ΜΕ ΤΟΠΙΚΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ: ΚΟΙΝΕΣ ΔΡΑΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΩΘΗΣΗ ΤΩΝ ΔΕΞΙΟΤΗΤΩΝ ΑΝΑΓΝΩΣΗΣ” ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΔΡΑΜΑΣ (30/9/10)

Η Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Δράμας σας καλεί να συμμετάσχετε στο εργαστήριο που θα πραγματοποιηθεί 30 Σεπτεμβρίου 2010 στην αίθουσα εκδηλώσεων της Βιβλιοθήκης .Ο αριθμός των συμμετεχόντων θα είναι περιορισμένος. Για το λόγο αυτό δηλώστε έγκαιρα συμμετοχή. Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι βιβλιοθηκονόμοι ή άτομα που να απασχολούνται σε βιβλιοθήκες.

Τίτλος εργαστηρίου: Δικτύωση με τοπικούς συνεργάτες: κοινές δράσεις για την προώθηση των δεξιοτήτων ανάγνωσης

Ομιλήτρια: Ute Hachman, Διευθύντρια Δημοτικής Βιβλιοθήκης Brilon (Γερμανία)

Αιτήσεις συμμετοχής μπορείτε να βρείτε είτε στην ιστοσελίδα της βιβλιοθήκης: www.infolibraries.gr/drama/  είτε στα γκισέ δανεισμού της βιβλιοθήκης.

Οι αιτήσεις μπορούν να υποβάλλονται · ηλεκτρονικά στο e—mail: kenbibldra@sch.gr· μέσω φαξ στο νούμερο 25210 33382 · να παραδίδονται στα γκισέ δανεισμού

ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ ΣΤΑ FM

Την Κυριακή 11 Ιουλίου έπεσε η αυλαία για την φετινή περίοδο της εκπομπής "Βιβλιοθήκες στα FM".

H εβδομαδιαία ραδιοφωνική εκπομπή της Ένωσης Ελλήνων Βιβλιοθηκονόμων & Επιστημόνων Πληροφόρησης και της Βιβλιοθήκης του Δήμου Ηρακλείου Αττικής μέσα από τη φιλόξενη  συχνότητα του Επικοινωνία 94 FM Δημοτικό Ραδιόφωνο Ηρακλείου Αττικής παρουσίασε νέα και ειδήσεις για τις εκδηλώσεις, δραστηριότητες και υπηρεσίες που παρέχουν οι ελληνικές βιβλιοθήκες με στόχο να αναδείξει τον πολύπλευρο, πολιτιστικό και μορφωτικό ρόλο των βιβλιοθηκών στην ελληνική κοινωνία, να αποτελέσει βήμα διαλόγου μεταξ ύ των βιβλιοθηκονόμων και του κοινού των βιβλιοθηκών, να ψυχαγωγήσει και να ενημερώσει βιβλιοθηκονόμους και χρήστες βιβλιοθηκών, και να προβάλει το έργο που επιτελούν οι ελληνικές βιβλιοθήκες.

Με καλεσμένους, παρουσιάσεις βιβλιοθηκών, ζωντανές συνδέσεις και επιλεγμένη μουσική οι παρουσιαστές της εκπομπής Γιώργος Γλωσσιώτης, Δημήτρης Πολίτης και Φρόσω Παυλίδου μετέφεραν τον παλμό των ελληνικών και κυπριακών βιβλιοθηκών, ενώ δεν έλειψαν οι αναφορές σε θέματα ευρύτερου πολιτιστικού ενδιαφέροντος.

Οι συντελεστές της εκπομπής θέλουν να ευχαριστήσουν θερμά τον Δήμαρχο Ηρακλείου Αττικής κ. Σταύρο Γεωργόπουλο, τον πρώην Πρόεδρο της Βιβλιοθήκης του Δήμου Ηρακλείου Ατικής κ. Φώτη Τσιόγγα, τον νύν Πρόεδρο της Βιβλιοθήκης κ. Νικόλα ο Μαραγκό, τον αντιπρόεδρο κ. Βασίλειο Σπηλιόπουλο τη διοίκηση του Ρ/Σ Επικοινωνία 94 FM για την  εμπιστοσύνη με την οποία τους περιέλαβαν και για την συμβολή τους στην πραγματοποίηση αυτής της εκπομπής που είναι η μοναδική στο ελληνικό ραδιόφωνο που έχει ως σημείο αναφοράς τις βιβλιοθήκες.

Ευχαριστούμε και όλους εσάς που από το ξεκίνημα μας στις 22 Νοεμβρίου 2009 αγκαλιάσετε την εκπομπή μας με τις προτάσεις, παρατηρήσεις, πληροφόρηση και πάνω απ΄όλα με την ενεργό σας συμμετοχή στο εβδομαδιαίο κυριακάτικο μας πρωϊνό συναπάντημα στα ερτζιανά.

Πολλές ευχές για καλό - ξένοιαστο καλοκαίρι!

Γιώργος Γλωσσιώτης - Φρόσω Παυλίδου - Δημήτρης Πολίτης

ΦΕΚ: ΔΙΑΘΕΣΙΜΑ ΠΛΕΟΝ ΔΩΡΕΑΝ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ!

Τα Φ.Ε.Κ. σε ηλεκτρονική μορφή είναι πλέον διαθέσιμα ΔΩΡΕΑΝ από την ιστοσελίδα του Εθνικού Τυπογραφείου Ν.3861/2010,άρθρο 7 /τ.Α΄112 -13.7.2010).

ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΝΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΑΝΩΜΕΡΙΤΗ (30/7-1/8/10)

Μετά τις επιτυχημένες εκδηλώσεις της τα τελευταία τρία χρόνια (Νίκος Καζαντζάκης. Γιώργος Σεφέρης και Γιάννης Ρίτσος), έτσι και φέτος η "Βιβλιοθήκη Ανωμερίτη" του Συλλόγου Φιλωτιτών Νάξου ανακοίνωσε τις φετινές της καλοκαιρινές εκδηλώσεις στο Φιλώτι η σύνθεση των οποίων αποτελεί για τη Νάξο κορυφαίο πολιτιστικό γεγονός.-

Οι πολιτιστικές εκδηλώσεις της "Βιβλιοθήκης Ανωμερίτη" του ΣΦΝ θα διεξαχθούν την Παρασκευή 30 Ιουλίου έως και την Κυριακή 1^η Αυγούστου 2010, στο Πολιτιστικό Κέντρο και στο Ανοιχτό Αθλοθέατρο "Μανώλης Ψαρράς" στο Φιλώτι.

Όπως είναι γνωστό στη "Βιβλιοθήκη Ανωμερίτη" του ΣΦΝ, της οποίας οι εκδηλώσεις κινούνται στα πλαίσια των πολιτικών του Εθνικού Κέντρου Βιβλίου, λειτουργούν (α) η Λέσχη Ανάγνωσης Βιβλίου για ενήλικες (β) η Παιδική Λέσχη Ανάγνωσης Βιβλίου και (γ) οι κύκλοι "Λογοτεχνία και Σινεμά" και "Βιβλίο και Κινηματογράφος", στα πλαίσια των οποίων προβάλλονται ταινίες κάθε Σαββατοκύριακο όλο τον χειμώνα. Στόχος της Βιβλιοθήκης είναι όλες οι εκδηλώσεις να διεξάγονται από το φθινόπωρο έως την Άνοιξη και να διοργανώνεται μόνο μια κύρια εκδήλωση το καλοκαίρι,

Το φετινό θερινό πρόγραμμα περιλαμβάνει τις ακόλουθες εκδηλώσεις:

Παρασκευή 30 Ιουλίου 2010, ώρα 20:30

• ΕΚΘΕΣΗ ΧΕΙΡΟΓΡΑΦΩΝ (Scripta Manent) αυθεντικά χειρόγραφα 35 ελλήνων συγγραφέων και ποιητών. (30.07.2010 έως 30.09.2010) Μια μοναδική έκθεση στο νησί μας.
• Μουσική και ταινίες για τη ζωή και το έργο του Νίκου Καββαδία, με αφορμή τα 100 χρόνια από τη γέννησή του (Εθνικό Κέντρο Βιβλίου). Πολιτιστικό Κέντρο Σ.Φ.Ν.

Σάββατο 31 Ιουλίου 2010, ώρα 21:15

• ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΝΟΤΗ ΜΑΥΡΟΥΔΗ  - Ο Νότης Μαυρουδής και η Αναστασία Μουτσάτσου σε ένα ανθολόγιο με έργα Χατζιδάκι και Μαυρουδή. Συμμετέχει ο Παναγιώτης Μάργαρης (κιθάρα) και ο Μάνος Αβαράκης (φυσαρμόνικα). Αθλοθέατρο Φιλωτίου

Κυριακή 1 Αυγούστου 2010, ώρα 20:15

• ΠΟΙΗΤΕΣ ΤΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ: Τίτος Πατρίκιος - Αντώνης Φωστιέρης. Παρουσίαση του ποιητικού έργου των μεγάλων μας ποιητών και απαγγελίες από τους ίδιους. Μιλάνε για το έργο τους, οι Γιώργος Μαρκόπουλος και Γιώργος Ανωμερίτης. Προλογίζει ο Πρόεδρος του ΣΦΝ κ. Τιμόθεος Βάσιλας. Πολιτιστικό Κέντρο Σ.Φ.Ν.

ΟΛΕΣ ΟΙ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΕΙΣΟΔΟ

via

IM as “ASK A LIBRARIAN”: DIGSBY

Την αφορμή για το σημερινό άρθρο μου την έδωσε ένα ερώτημα που τέθηκε μέσα από την εφαρμογή Digsby από κάποιο επισκέπτη των ιστοσελίδων μας, για το πώς προλαβαίνουμε, πώς μπορούμε και χρησιμοποιούμε αυτή την εφαρμογή, πώς τη διαχειριζόμαστε ως υπηρεσία “Ask a librarian” κλπ. Δεν πρόλαβα να απαντήσω γιατί για κάποιο λόγο ο χρήστης αποσυνδέθηκε. Ελπίζω σήμερα να απαντηθούν οι απορίες του και να αναφερθώ και σε λίγα πράγματα επιπλέον για τη χρήση των IM στις βιβλιοθήκες μας.

Θεωρώ, λοιπόν, ότι ένα πολύ χρήσιμο Web 2.0 εργαλείο  για τις ιστοσελίδες των βιβλιοθηκών είναι οι instant messengers, οι υπηρεσίες ανταλλαγής άμεσων μηνυμάτων (IM ή κανάλια επικοινωνίας chat). Υπάρχουν πολλές τέτοιες εφαρμογές, web based αλλά και desktop. Από τις πιο γνωστές εφαρμογές είναι το MSN και το Gmail. Όμως και οι δυο επιτρέπουν την επικοινωνία μόνο μεταξύ των χρηστών ΑΥΤΩΝ και μόνο υπηρεσιών. Κατά τη γνώμη μου, το MSN είναι βαριά εφαρμογή για τις αντοχές του συστήματος (OS Win), και γι’ αυτό το έχω εγκαταλείψει εδώ και χρόνια. Έλα όμως που θέλουμε να επικοινωνούμε με ανθρώπους ανεξάρτητα ποια υπηρεσία χρησιμοποιούν, τί λειτουργικό ή τί browser!

Λύση έχει δοθεί από πολλές υπηρεσίες και φυσικά δεν μπορώ παρά να αναφερθώ επιλεκτικά, παρά σ’ αυτές δλδ. που χρησιμοποιούμε στη Βιβλιοθήκη μας ή για προσωπική χρήση: Σήμερα για το Digsby, και σε επόμενη ανάρτηση για το Meebo.

•  Με το Digsby μπορείτε να συνομιλήσετε με οποιαδήποτε υπηρεσία IM (AIM, MSN, Yahoo, ICQ, Google Talk, Jabber)  και με όσους λογαριασμούς χρησιμοποιούν οι φίλοι ή οι επισκέπτες των σελίδων σας.
• Email services: Ενημερώνει με αναδυόμενο παράθυρο (popup) για καινούρια emails από λογαριασμούς Hotmail, Gmail, Yahoo! Mail, AOL Mail ή οποιαδήποτε άλλο μέσω POP ή IMAP (πολλών ταυτόχρονα λογαριασμών), δίνοντας τη δυνατότητα για γρήγορη διαχείριση με άμεση διαγραφή ή μαρκάροντας μήνυμα ως spam κλπ. (μερικές φορές εμφανίζονται τα νέα emails στο digsby πριν καν εμφανιστούν στο webmail!)
• Social Networking services: Ειδοποιεί για αλλαγές (status updates, μηνύματα, προσκλήσεις κλπ.) που γίνονται από φίλους στο Facebook, LinkedIn και στο MySpace, ενώ ενημερώνει διαρκώς με τα νέα tweets του twitter account σας.
• Μπορείτε να ενσωματώσετε (embed) το παράθυρο του chat του Digsby μέσα στην ιστοσελίδα, στο blog σας ή στο Facebook έτσι ώστε οποιοσδήποτε δει πως είστε online μπορεί άμεσα να επικοινωνήσει μαζί σας μέσω του widget Digsby. Εδώ είναι χρήσιμη η λειτουργία του ως υπηρεσία “Ask a librarian” ή “Ρωτήστε τον Βιβλιοθηκονόμο”. Για να λειτουργήσει απαραίτητη προϋπόθεση είναι να έχετε “φορτώσει” την εφαρμογή Digsby και ο χρήστης όσο διαρκεί ο διάλογος να μην βγει από τη σελίδα σας που υπάρχει το widget (υποθέτω γι’ αυτό κόπηκε η συνομιλία με τον επισκέπτη που αναφέρομαι στην αρχή του post). Με κάθε refresh της σελίδας δίνεται αυτόματα από το Digsby νέο όνομα χρήστη (πχ. guest12345). Μπορεί όμως ο χρήστης να αλλάξει το όνομα χρήστη από guest…. σε άλλο της αρεσκείας του που τον ταυτοποιεί σε κάθε νέα επίσκεψη στη σελίδα και μπορείτε να ξέρετε με ποιον συνομιλείτε άμεσα χωρίς να τον ξαναρωτάτε.
• Το widget θα το βρείτε στη σελίδα http://widget.digsby.com/ και αφού το παραμετροποιήσετε όπως θέλετε (τίτλο, χρώμα, διαστάσεις) ενσωματώνετε τον κώδικα στη σελίδα σας.  Και φυσικά όχι μόνο ένα widget, αλλά διαφορετικό για κάθε σελίδα (το “Ask a librarian” στην ιστοσελίδα της Βιβλιοθήκης μας επικοινωνεί με το ίδιο account [aikker[at]digsby] που χρησιμοποιώ και σ’ αυτό το blog ως “Talk to aikker”).
• Το digsby προς το παρόν  διατίθεται μόνο για windows (το μοναδικό του, θα έλεγα, μειονέκτημα   - γι’ αυτό υπάρχει και το Meebo – θα μιλήσουμε αργότερα γι’ αυτό).

Και …αυτό είναι όλο!

Τώρα το πώς προλαβαίνουμε να απαντάμε; Ε, δεν χρειάζεται άγχος! Είναι μια πρόσθετη λειτουργία, που όσο μπορούμε και όποτε είμαστε online (κυρίως ώρες λειτουργίας της Βιβλιοθήκης) είμαστε διαθέσιμοι και προσπαθούμε να εξυπηρετήσουμε και με αυτόν τον τρόπο. Αν δεν μας βρει online ο επισκέπτης, εύκολα μπορεί να υποβάλλει το ερώτημα του στο emai της υπηρεσίας vivlivad[at]sch.gr ή στη φόρμα επικοινωνίας, οπότε στο επόμενο 24ωρο θα του απαντήσουμε σίγουρα (αν το ερώτημα έχει βέβαια σχέση με τις υπηρεσίες που παρέχουμε).

Φυσικά, ένας υπάλλληλος μόνο μπορεί να διαχειριστεί αυτήν την υπηρεσία γιατί χρησιμοποιείται ένας λογαριασμός, εκτός αν διαφορετικές σελίδες μας με τέτοιο widget τις διαχειρίζονται διαφορετικοί υπάλληλοι με διαφορετικό account στο digsby.

ΣΤΟ ΦΩΣ ΤΟ ΑΡΧΑΙΟΤΕΡΟ ΓΡΑΠΤΟ ΔΕΙΓΜΑ

Ενα μικρό κομμάτι πήλινης πινακίδας που χρονολογείται από τον 14ο αιώνα π.Χ. ήρθε στο φως στη διάρκεια ανασκαφών στην Ιερουσαλήμ και περιέχει το αρχαιότερο γραπτό δείγμα που έχει βρεθεί ποτέ στην πόλη, όπως ανακοίνωσαν ερευνητές του Εβραϊκού Πανεπιστημίου.

Το κομμάτι της πινακίδαςεντοπίστηκε έξω από τα τείχη της παλιάς πόλης της Ιερουσαλήμ και πιστεύεται πως είναι τμήμα πινακίδας από κάποιο βασιλικό αρχείο και επιβεβαιώνει το σημαντικό ρόλο της πόλης στην Υστερη Εποχή του Χαλκού.

Σύμφωνα με το Εβραϊκό Πανεπιστήμιο, το δείγμα, με διαστάσεις 2 επί 2,8 εκατοστά, ανακαλύφθηκε πρόσφατα κάτω από έναν πύργο του 10ου αιώνα π.Χ. στο νότιο τοίχο της παλιάς πόλης. Περιέχει σύμβολα της σφηνοειδούς γραφής στην ακκαδική γλώσσα, που ήταν διαδεδομένη την εποχή εκείνη.

Κατά τον καθηγητή Γουέιν Χόροβιτς από το Ινστιτούτο Αρχαιολογίας του Πανεπιστημίου, το κείμενο είναι υψηλού επιπέδου και μάλλον είναι έργο έμπειρου γραφέα. Οι γραφείς την εποχή εκείνη ετοίμαζαν τις πλάκες για τις ανάγκες των βασιλικών οικογενειών.

Η πινακίδα αυτή πιστεύεται ότι είναι σύγχρονη με άλλες 380 που βρέθηκαν τον 19ο αιώνα στην Αμάρνα της Αιγύπτου στα αρχεία του φαραώ Αμένχοτεπ, ο οποίος έζησε τον 14ο αιώνα π.Χ.

Το παλαιότερο γραπτό δείγμα που είχε βρεθεί στην Ιερουσαλήμ είναι μια πλάκα που αναφέρει την ολοκλήρωση σήραγγας κάτω από την παλιά πόλη, χρονολογείται από τον 8ο αιώνα π.Χ. και σήμερα βρίσκεται σε μουσείο της Κωνσταντινούπολης.

via

ΛΕΞΙΚΟ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΤΟΥ 1837

Λεξικό των αρχαίων μυθολογικών, ιστορικών και γεωγραφικών κυρίων ονομάτων (1837)

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗΝ ΟΜΑΔΑ GreekLIS

Η ομάδα GreekLIS (Greek Librarians and Information Scientists) είναι μια ομάδα βιβλιοθηκονόμων και Επιστημόνων της Πληροφόρησης που μελετούν πως οι Web 2.0 υπηρεσίες μπορούν να χρησιμοποιηθούν στις βιβλιοθήκες, με αποτέλεσμα τη δημιουργία της Βιβλιοθήκης 2.0 (Library 2.0).

Σκοπός της είναι η συλλογή, καταγραφή και παρακολούθηση των εξελίξεων στο συγκεκριμένο πεδίο δράσης και στη συνέχεια, η διάδοση και ενημέρωση των εν λόγω εξελίξεων και καινοτομιών, καθώς και η επιμόρφωση και κατάρτιση των ενδιαφερομένων πάνω στα συγκεκριμένα θέματα. Στην ιστοσελίδα της ομάδας δημοσιεύοονται σκέψεις, ιδέες, οι προσπάθειες και τα αποτελέσματα των ερευνών των μελών της ομάδας.

Στο ιστολόγιο του αυτό, από 18/6/10 ξεκίνησαν μία νέα σελίδα που θα φιλοξενεί κατά τακτά χρονικά διαστήματα συζητήσεις που κάνει η Ομάδα με άτομα από το χώρο των Βιβλιοθηκών -και όχι μόνο- με ενδιαφέρουσες απόψεις για την Επιστήμη της Πληροφόρησης και το Web (2.0)

Ε, τους έκανα …ποδαρικό ! (ελπίζω καλό ) και αναμένουμε τη συνέχεια.

Συνέντευξη "Βιβλιοθήκες και Web 2.0"

via http://greeklis.org/?page_id=1953

Η ΖΩΝΤΑΝΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΣΤΟ 15Ο ΑΝΤΙΡΑΤΣΙΣΤΙΚΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ (10/7/10)

Τι: Ζωντανή Βιβλιοθήκη, μια βιωματική δράση για τις διακρίσεις, την προκατάληψη, τον ρατσισμό και τον κοινωνικό αποκλεισμό.

Πού: Στο 15ο Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ, στο Άλσος Γουδή

Πότε: Σάββατο 10 Ιουλίου, ώρα 19.00-22.00

---------------

Η Ζωντανή βιβλιοθήκη δεν διαθέτει χάρτινα βιβλία, αλλά ανθρώπους με διάθεση να μοιραστούν τις ιστορίες τους και τις εμπειρίες τους, με στόχο να καταπολεμήσουν τις προκαταλήψεις και  να ενισχύσουν την προώθηση της ποικιλομορφίας.

Φανταστείτε ότι βρίσκεστε μπροστά σε μια βιβλιοθήκη. Τα βιβλία στο σύνολο τους συνθέτουν μια χρωματική πανδαισία. Διαφορετικά μεταξύ τους σε μέγεθος και όγκο.

Επιλέγετε να δανειστείτε ένα βιβλίο με θέμα μια γυναίκα από την Αφρική… Διστάζετε! Θα προτιμούσατε, ίσως, να διαβάσετε την ιστορία ενός κωφού ηθοποιού! Αν ακριβώς δίπλα υπήρχε ένα βιβλίο με έναν gay χαρακτήρα, θα τολμούσατε να το ξεφυλλίσετε;

Τον τελευταίο χρόνο στην Αθήνα μια ομάδα από εθελοντές ξεκίνησε την πρωτοβουλία «Ζωντανή Βιβλιοθήκη», η οποία είναι ένα εξαιρετικό μέσο άσκησης στη συνύπαρξη, εκπαιδεύοντας στα ανθρώπινα δικαιώματα και στην καταπολέμηση των κοινωνικών διακρίσεων.

Στην απλούστερή της μορφή, η «Ζωντανή Βιβλιοθήκη» είναι ένα είδος κινητής βιβλιοθήκης, που ενθαρρύνει τη διάδραση και το διάλογο, μέσα από την απλότητα και τη θετική διάθεση. Αντικείμενα δανεισμού δεν είναι, όμως, βιβλία, αλλά εθελοντές συνάνθρωποί μας που  εκθέτουν την μοναδικότητα τους, σε μια προσπάθεια να σπάσουν τα στερεότυπα και να καταπολεμήσουν τις προκαταλήψεις μας. Τα ράφια της Ζωντανής βιβλιοθήκης διαθέτουν προς τους αναγνώστες «ανθρώπινα βιβλία», τις ιστορίες τους και τις εμπειρίες τους. Και κάτι παραπάνω: τη διάθεσή τους να τα επικοινωνήσουν όλα αυτά με έναν τρόπο που να ενισχύει την προώθηση της ποικιλομορφίας.

Το Σάββατο 10 Ιουλίου διοργανώνεται μία ακόμα «Ζωντανή Βιβλιοθήκη», στο πλαίσιο του 15ου Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ, στο Άλσος Γουδή, από τις 19.00 ως τις 22.00.

Ο χώρος είναι προσβάσιμος για Άτομα με Αναπηρία (8 θέσεις στάθμευσης για αναπηρικά αυτοκίνητα). Επίσης, θα υπάρχει δυνατότητα διερμηνείας στην Ελληνική Νοηματική Γλώσσα (Ε.Ν.Γ.) και κατάλογος βιβλίων σε Braille και μεγαλογράμματη γραμματοσειρά. Θα παρέχεται ακόμα ζωντανό λεξικό (διερμηνεία) στα Φαρσί, τα Νταρί και τα Αγγλικά.

Ελάτε να διαβάσετε εκείνες τις ιστορίες που σας προκαλούν, σας δυσκολεύουν, σας ιντριγκάρουν. Ελάτε εκεί που οι ιστορίες ζωντανεύουν…

Πώς λειτουργεί η Ζωντανή Βιβλιοθήκη

Η Ζωντανή Βιβλιοθήκη αντιστρέφει την ιδέα μιας παραδοσιακής βιβλιοθήκης, προσφέροντας για δανεισμό ανθρώπους και όχι βιβλία. Η καινοτόμος αυτή ιδέα δίνει την ευκαιρία σε ανθρώπους από διαφορετικές προελεύσεις να μοιραστούν τις εμπειρίες τους με «αναγνώστες» που ενδιαφέρονται να επικοινωνήσουν με την ποικιλομορφία.

• Μέσα από τη «βιβλιογραφία», της Ζωντανής Βιβλιοθήκης έχετε τη δυνατότητα να διαλέξετε το Ζωντανό Βιβλίο με το οποίο θα θέλατε να συναντηθείτε και να συνομιλήσετε για 30 λεπτά.

• Αν δεν μιλάτε τη γλώσσα του Ζωντανού Βιβλίου η Ζωντανή Βιβλιοθήκη θα σας παράσχει ένα Ζωντανό Λεξικό (διερμηνέα) κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης.

• Μπορείτε να ξεκινήστε τη συζήτηση με μικρή παρουσίαση του εαυτού σας και να θέσετε στο δανεισμένο βιβλίο ερωτήσεις σχετικά με τη ζωή του και τις αξίες του. Μη ντρέπεστε! Αυτή είναι η κατάλληλη στιγμή για να μάθετε αν όσα πιστεύετε για τους Μουσουλμάνους, τους γκέι ή τα άτομα με αναπηρία ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα του Ζωντανού σας Βιβλίου.

• Ο αναγνώστης οφείλει να επιστρέψει το Ζωντανό Βιβλίο στην ίδια πνευματική και φυσική κατάσταση που το δανείστηκε. Δεν επιτρέπεται να προκαλέσει ζημιά σε ένα Ζωντανό Βιβλίο, να του τσαλακώσει τις σελίδες ή να θίξει την αξιοπρέπειά του/της με οποιονδήποτε τρόπο.

• Θα υπάρχει δυνατότητα δημιουργικής φύλαξης των παιδιών των αναγνωστών κατά τη διάρκεια της επίσκεψής τους στη Ζωντανή βιβλιοθήκη.

Γιατί Ζωντανή Βιβλιοθήκη;

Το βιβλίο είναι ένας ζωντανός οργανισμός. Αναπνέει στα χέρια του αναγνώστη, μιλάει, σπαρταράει, κλαίει, αγωνίζεται, θυμώνει. Μαζί του και ο αναγνώστης άλλοτε περισσότερο, άλλοτε λιγότερο ερωτεύεται, παθιάζεται, εκνευρίζεται, γελάει, αγωνιά, ηρεμεί, βαριέται. Το μόνο σίγουρο είναι ότι ο αναγνώστης δεν βγαίνει μετά από την εμπειρία αυτή ποτέ ο ίδιος.

Τι θα λέγατε όμως για μια βιβλιοθήκη, η οποία στα ράφια της δεν διαθέτει βιβλία; Ή μάλλον δεν διαθέτει χάρτινα βιβλία, ούτε καν e-βιβλία. Διαθέτει όμως ανθρώπους, τις ιστορίες τους και τις εμπειρίες τους. Και κάτι παραπάνω: τη διάθεσή τους να τα επικοινωνήσουν όλα αυτά με ένα τρόπο που να ενισχύει την προώθηση της πολυποικιλομορφίας.

Στην απλούστερη της μορφή η Ζωντανή Βιβλιοθήκη είναι ένα είδος κινητής βιβλιοθήκης, διαμορφωμένης με ένα τρόπο που να ενθαρρύνει τη διάδραση και το διάλογο, μέσα από την απλότητα και τη θετική διάθεση. Οι «αναγνώστες» «δανείζονται» τους ανθρώπους – βιβλία για ένα ημίωρο ή 20 λεπτά και το «διαβάζουν», συνομιλώντας μαζί τους με ένα χαλαρό τρόπο. Έχουν έτσι τη δυνατότητα να ανακαλύψουν πως σκέφτεται, αγαπάει, φοβάται, ένας πυροσβέστης, μια λεσβία, μια ανύπαντρη μητέρα, ένας μουσουλμάνος, ένα άτομο με κινητική αναπηρία, ένας υπέρβαρος, ένας διπολικός, ένας άστεγος, μια συγγραφέας, ένας συνταξιούχος, μια νοικοκυρά, ένας άνεργος, ένας κωφός ηθοποιός, ένας άντρας – νταντά…ο κατάλογος των βιβλίων ατελείωτος!

Η ομάδα μας ήρθε σε επαφή με την ιδέα της ζωντανής βιβλιοθήκης για πρώτη φορά μέσω της πολύ επιτυχημένης ομάδας Living Library της Τουρκίας και αργότερα στη διάρκεια του συνεδρίου της UNITED στο Sheffield τον Ιούνιο του 2009. Σε μια χρονική περίοδο που ως άτομα και ως ομάδα μας απασχόλησε ιδιαίτερα η υποδόρια ενίσχυση (ίσως και επιβολή) ενός είδους life style ρατσιστικού βίου στην Ελλάδα, σκεφτήκαμε ότι η ζωντανή βιβλιοθήκη είναι ένα εξαιρετικό μέσο άσκησης στην συνύπαρξη, ευαισθητοποίησης και εκπαίδευσης στα ανθρώπινα δικαιώματα και στην καταπολέμηση του κοινωνικού αποκλεισμού.

Γιατί όταν προκαλείς τα πιο συνήθη στερεότυπα με ένα θετικό και χιουμοριστικό τρόπο, δίνεις την ευκαιρία στους ανθρώπους να τα σπάσουν.

Γιατί τι νόημα έχει να κουνήσεις δασκαλίστικα το δάχτυλο σε όσους έχουν και αναπαράγουν στερεότυπα, φοβίες και ρατσισμό, αν δεν τους δώσεις τη δυνατότητα να γνωρίσουν εκείνο που φοβούνται;

Γιατί είναι ένας συμπαγής, αλλά και εύκολος (και εύκολα μεταβιβάσιμος) τρόπος προώθησης της ανοχής και της κατανόησης.

Ελάτε να διαβάσετε εκείνες τις ιστορίες που σας προκαλούν, σας δυσκολεύουν, σας ιντριγκάρουν.

Ελάτε εκεί που οι ιστορίες ζωντανεύουν…

via http://livinglibrary.gr/

ΣΧΟΛΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ: ΜΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΕΚ ΤΩΝ «ΩΝ ΟΥΚ ΑΝΕΥ» ΓΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΑΙΔΕΙΑ

 της Αμαλίας Κ. Ηλιάδη

Η σύγχρονη εκπαίδευση απαιτεί στον χώρο που διδάσκονται και μορφώνονται οι εκπαιδευόμενοι να λειτουργεί βιβλιοθήκη. Επιπλέον, για να μπορεί ένα σύνολο βιβλίων, εντύπων κλπ να είναι εύκολα προσβάσιμο, πρέπει να είναι οργανωμένο με κάποιο βιβλιοθηκονομικό σύστημα. Τέλος, σήμερα που η πληροφορία πρέπει να διατίθεται εύκολα και άμεσα, η ηλεκτρονική καταλογογράφηση της βιβλιοθήκης είναι απόλυτα αναγκαία.

Η έννοια της συγκεντρώσεως και αποθηκεύσεως γνώσεων για μετέπειτα χρήση είναι συνυφασμένη με τον άνθρωπο από την εποχή που επινόησε σύστημα γραφής. Τα χαραγμένα σύμβολα της 6ης και 5ης χιλιετίας π.Χ. στην πινακίδα του Δισπηλιού Καστοριάς και στην σφραγίδα από τα Γιαννιτσά αντιστοίχως, οι δέλτοι σε Γραμμική Α και Β γραφή και φυσικά οι αρχαϊκές ελληνικές επιγραφές δεν είναι παρά πρωτόγονες βιβλιοθήκες. Οι πολιτισμοί ανδρώθηκαν με την οργάνωση, διατήρηση και λειτουργία της Βιβλιοθήκης του Ασουρμπανιπάλ στην Μεσοποταμία, της Βιβλιοθήκης της Αλεξανδρείας, της Βιβλιοθήκης του Αδριανού στην Αθήνα, της Βιβλιοθήκης του Πανεπιστημίου της Βυζαντινής Κωνσταντινουπόλεως και των Μεσαιωνικών ομολόγων του της Σορβόννης, Οξφόρδης και Καίμπριτζ αλλά και της συγχρόνου Αμερικανικής Βιβλιοθήκης του Κογκρέσσου.

Οι βιβλιοθήκες σε όλο τον κόσμο προσπαθούν, μέσω της συγκέντρωσης και «αποθήκευσης» της γνώσης να διασώσουν τη μνήμη της ανθρωπότητας. Η μνήμη, βέβαια, είναι μια αχανής θεματική περιοχή και η σφαιρική μελέτη της θα κάλυπτε ένα φάσμα από την ψυχολογία μέχρι τη φιλοσοφία, και από τη νευρολογία μέχρι τη νεότερη ιστορία και θα διανθιζόταν οπωσδήποτε από ποικίλες άλλες εξεζητημένες, ίσως, αναφορές. Εξάλλου, οι συλλογικές ιδέες, οι ιδέες δηλαδή τις οποίες ασπάζονται πολλά άτομα από κοινού, αποτελούν «κοινωνικά γεγονότα», και ως τέτοια προκύπτουν ως συνέπεια κοινωνικών και ιστορικών διεργασιών. Και η μνήμη συνιστά ένα κοινωνικό γεγονός.

Μια μνήμη θεωρείται κοινωνική μόνον εάν μπορεί να μεταδοθεί˙ και για να μεταδοθεί πρέπει

πρώτα να μπορεί να καταστεί «έναρθρη». Μεταδίδουμε δεξιότητες (π.χ. επαγγελματικές), δείχνοντας σε κάποιον τον τρόπο που κάνουμε κάτι, παρά εξηγώντας του με λόγια. Εντούτοις, η σημασία της έκφρασης με λόγια αποδίδει μια προνομιακή θέση στο λόγο.

Στις μέρες μας λοιπόν, η ελληνική εκπαίδευση ακριβώς για να υπηρετήσει το λόγο, με την ευρεία αλλά και τη στενή του έννοια, χρειάζεται την λειτουργία οργανωμένων βιβλιοθηκών σε όλα τα επίπεδα: σχολικό, πανεπιστημιακό, δημοτικό, εθνικό. Παρά το ότι οι βιβλιοθήκες δεν λείπουν, αρκετές βρίσκονται σε υβριδικό επίπεδο, αν και κάποιες είναι περισσότερο οργανωμένες από άλλες. Για να μπορέσει, όμως, ο Νεοέλληνας να κατανοήσει την χρησιμότητα της βιβλιοθήκης και την αξία χρήσεώς της, πρέπει να εκπαιδευτεί στην ιδέα και την χρήση της από πολύ μικρή ηλικία και ιδίως στο σχολείο.

Για να μπορούν βέβαια οι μαθητές να βρουν τα βιβλία, έντυπα και το άλλο υλικό που περιλαμβάνει μια βιβλιοθήκη, πρέπει αυτό να είναι ταξινομημένο βιβλιοθηκονομικά. Δηλαδή, κάθε βιβλίο να έχει μαρκαριστεί με τέτοιο μοναδικό τρόπο ούτως ώστε να βρίσκεται στην ίδια σειρά με ομοειδή του βιβλία αλλά και να μπορεί να επιστρέψει στην ακριβή του θέση μέσα στην βιβλιοθήκη μετά που κάποιος θα το αφαιρέσει για να το διαβάσει ή να το δανειστεί. Είναι εντελώς απαραίτητο να γνωρίζει ο υπεύθυνος βιβλιοθήκης και ο αναγνώστης την ακριβή θέση ενός βιβλίου στην βιβλιοθήκη για να μπορεί να υπάρχει έλεγχος της διακινήσεως του αλλά και για να μπορεί να βρεθεί ανά πάσα στιγμή.

Υπάρχουν διάφοροι τρόποι βιβλιοθηκονομικής οργανώσεως μια βιβλιοθήκης και ο Κυριάκος Ντελόπουλος με το βιβλίο του Οργάνωσε τη βιβλιοθήκη σας (Αθήνα: Gutenberg, 1987), εισήγαγε την επιστήμη της βιβλιοθηκονομίας για το ευρύ κοινό στην Ελλάδα.

Η οργανωμένη βιβλιοθήκη σε όλη την πρωτοβάθμια και δευτεροβάθμια εκπαίδευση πρέπει να γίνει θεσμός. Δεν αρκεί απλώς να υπάρχουν μερικά ράφια με βιβλία στο γραφείο του διευθυντή ή των δασκάλων/καθηγητών αλλά πρέπει να υπάρχει ιδιαίτερος χώρος βιβλιοθήκης όπου θα στεγάζεται η γνώση σε οργανωμένη μορφή αλλά και όπου θα μελετούν οι μαθητές. Άλλωστε, η χρήση της βιβλιοθήκης από τους μαθητές αμέσως συνεπάγεται και την ανάπτυξη συγκεκριμένης συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, οι μαθητές πρέπει να μάθουν ότι βιβλιοθήκη σημαίνει τάξη και οργάνωση, ότι πρέπει να αγαπούν και να φροντίζουν τα βιβλία και το άλλο υλικό και να μην το σκίζουν ή το λερώνουν, ότι δεν πρέπει να θορυβούν διότι ενοχλούν τους άλλους που διαβάζουν, ότι δεν πρέπει να καταναλώνουν τρόφιμα και ροφήματα στον χώρο μελέτης και γενικά ότι η βιβλιοθήκη είναι ένας ιερός χώρος τον οποίο επισκεπτόμαστε για να ψάξουμε και να βρούμε γνώση.

Η χρήση της οργανωμένης βιβλιοθήκης διδάσκει στους μαθητές τρία σημαντικά αγαθά. Πρώτα-πρώτα, μαθαίνουν ότι μόρφωση σημαίνει να συνδυάζω γνώσεις από διάφορες πηγές (εγκυκλοπαίδειες, βιβλία, περιοδικά, ψηφιακά μέσα κλπ) και να μην επαφίεμαι στην μία και μοναδική πηγή (π.χ. σχολικό βιβλίο ή δάσκαλος/καθηγητής). Δεύτερον, διδάσκονται ότι η γνώση γίνεται ευκολότερα προσιτή όταν είναι ταξινομημένη. Δηλαδή, όταν οι μαθητές ψάχνουν να βρουν βιβλία που αναφέρονται στην Αρχαία Ελλάδα, δεν επαφίενται στην τύχη για να τα βρουν αλλά διερευνούν τον ηλεκτρονικό κατάλογο που αναγράφει στον ειδικό χώρο του θέματος τις λέξεις 'Αρχαία Ελλάδα'. Τέλος, για να βρουν γρηγορότερα τα βιβλία με θέμα την Αρχαία Ελλάδα, μαθαίνουν να χειρίζονται τον ηλεκτρονικό κατάλογο της βιβλιοθήκης, άρα έρχονται σε επαφή με την χρήση των ηλεκτρονικών υπολογιστών από μικρή ηλικία.

Η φωτογραφία, επίσης, ως μέρος των συλλογών μιας σχολικής βιβλιοθήκης, αποτελεί κομμάτι της καθημερινής ζωής, έχει ενσωματωθεί πλήρως στην κοινωνική ζωή, και ένα από τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά της είναι ότι γίνεται αποδεκτή από όλα τα κοινωνικά στρώματα. Η δύναμή της να αναπαράγει με ακρίβεια την εξωτερική πραγματικότητα, μια δύναμη συμφυής με την τεχνική της, της προσδίδει αποδεικτικό χαρακτήρα και την αναδεικνύει ως το πιο πιστό και αντικειμενικό μέσο αναπαράστασης (τεκμηρίωσης) της κοινωνικής ζωής. Αυτή είναι και η μείζων πολιτική σημασία της. Αποτελεί το τυπικό μέσο έκφρασης και το όργανο μιας εκλογικευμένης κοινωνίας που έχει οικοδομηθεί στον τεχνοκρατικό πολιτισμό και έχει δομηθεί στην ιεραρχία των επαγγελμάτων. Η σημασία της, λοιπόν, έγκειται στο γεγονός ότι αποτελεί ένα από τα πλέον αποτελεσματικά μέσα μορφοποίησης των ιδεών μας και επηρεασμού της συμπεριφοράς μας.

Οι φιλόσοφοι από την εποχή του Πλάτωνα κατέβαλαν προσπάθειες να διαρρήξουν την εξάρτησή μας από τις εικόνες, προτείνοντας ένα τρόπο κατανόησης του πραγματικού που δεν θα περιείχε εικόνες. Η ερμηνεία της πραγματικότητας, δηλαδή, γινόταν μέσα από αναφορές που φτιάχνονταν με εικόνες. Σήμερα, η νέα εποχή δυσπιστίας και αμφιβολίας που διανύουμε, ενδυνάμωσε την πίστη στις εικόνες. Οι εικόνες είναι σε θέση να σφετεριστούν την πραγματικότητα, διότι μια φωτογραφία πρώτα απ’ όλα συνιστά μιαν ερμηνεία του πραγματικού και δεν είναι απλώς μια εικόνα. Εξάλλου, είναι και ένα αποτύπωμα, ένα ίχνος που έχει αποκοπεί από το «πραγματικό».

Στις μέρες μας μέσω της έντυπης και ηλεκτρονικής διαφήμισης όπου πολλές εικόνες κατασκευάζονται για να πείσουν γρήγορα και άμεσα υπάρχει πολλές φορές

συγκρητισμός ρεαλισμών στην ίδια εικόνα. Τα διαγράμματα και τα γραφήματα π.χ.

αποκτούν χρώμα και όγκο για να γίνουν πιο φιλικά καθώς απευθύνονται σε μεγαλύτερες μάζες κοινού.

Αν και η εικόνα έχει αναλυθεί αρκετά, κυρίως στην ξένη βιβλιογραφία (π.χ.

Gombrich, 1995, Barthes, 1988), η χρήση της στη διδακτική πράξη στο ελληνικό

εκπαιδευτικό σύστημα είναι ανύπαρκτη, προβληματική ή προσπαθεί δειλά-δειλά να κάνει τα πρώτα της βήματα. Ακόμη και όταν προτείνεται η χρήση εικόνων στη διδασκαλία (Μεταξιώτης, Γ., 2000) δεν γίνεται αναφορά σε ελληνική βιβλιογραφία που θα μπορούσε να είναι χρηστική για τον έλληνα εκπαιδευτικό και μαθητή ή οι μαθητές καλούνται να απαντήσουν ασαφείς ερωτήσεις που προσεγγίζονται αισθητικά περισσότερο και λιγότερο ιστορικοκοινωνικά και ψυχολογικά. Μια εγκυρότερη και επιστημονικότερη ανάλυση, λοιπόν, ίσως βοηθήσει εμάς, αλλά και τους μαθητές μας, να υιοθετήσουμε μια πιο συνειδητή και κριτική θέση απέναντι στη ρητορική των εικόνων και συνακόλουθα στο εκπαιδευτικό υλικό που εμπεριέχει εικόνες.

www.minedu.gov.gr

Ύστερα από 9 χρόνια λειτουργίας του διαδικτυακού τόπου: www.ypepth.gr, το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων προχωράει σήμερα, στην πλήρη ανανέωση του διαδικτυακού του τόπου.

Ο νέος διαδικτυακός τόπος βρίσκεται, πλέον, στην διεύθυνση: www.minedu.gov.gr , ακολουθώντας τα πρότυπα ονοματοδοσίας του Ελληνικού Πλαισίου Πιστοποίησης Δημόσιων Διαδικτυακών Τόπων.

O διαδικτυακός τόπος www.ypepth.gr σταματάει να ενημερώνεται, θα παραμείνει, όμως, σε λειτουργία μέχρι την πλήρη μετάπτωση των δεδομένων του.

Το έργο υλοποιήθηκε με εσωτερική παραγωγή από στελέχη της Διεύθυνσης Λειτουργικών Υποδομών και Νέων Τεχνολογιών του Υπουργείου. Η χρονική διάρκεια του έργου ήταν 3 μήνες, η υλοποίηση έγινε με χρήση ανοιχτού λογισμικού και η συνολική δαπάνη του δημοσίου ήταν 150 Ευρώ. Στην ομάδα έργου συμμετείχαν οι Σωτήρης Μεϊντάνης, Χαράλαμπος Γιαννακός, Γιώργος Καλέμης, Βάσω Ηλιάδου, Αντώνης Ρούσσος, Εύη Γιούρα, Μαρία Κανελλοπούλου, Χαρά Θεουλάκη και συνέδραμαν όλες οι διευθύνσεις της Κεντρικής Υπηρεσίας του Υπουργείου.

Πέρα από την επίσημη ροή ειδήσεων του Υπουργείου, λειτουργούν ήδη εφαρμογές αναζήτησης δημοσίων δεδομένων όπως θέματα και βαθμολογίες Πανελλαδικών Εξετάσεων, κατάλογος μεταπτυχιακών προγραμμάτων στην Ελλάδα, βάσεις εισακτέων 2000-2009, σχολικές Μονάδες Α/θμιας και Β/θμιας Εκπαίδευσης. Επίσης, βρίσκεται ήδη σε λειτουργία υπηρεσία ροής πολυμεσικού περιεχομένου από τις εργασίες της Βουλής πάνω σε θέματα του Υπουργείου.

Τέλος, στους άμεσους στόχους του Υπουργείου με γνώμονα τη διαρκή βελτίωση του νέου Δικτυακού του τόπου περιλαμβάνονται: η αναλυτική παρουσίαση του Ελληνικού Εκπαιδευτικού Συστήματος, η  πλήρης εναρμόνιση με τα πρότυπα πρόσβασης σε ανθρώπους με αναπηρία, η ολοκλήρωση της αγγλικής έκδοσης, καθώς και η σταδιακή ηλεκτρονικοποίηση βασικών υπηρεσιών εξυπηρέτησης των πολιτών.

-----------------------------------

Πάντως, κατά τη φτωχή μου γνώμη, το νέο site χρειάζεται καλύτερη δομή για το εξαιρετικά μεγάλο περιεχόμενο του. Υπερβολικά Links και θέματα μη ομαδο/κατηγοριοποιημένα στην πρώτη σελίδα, δεν ξέρω που να πρωτοπάω! Μια φορά χρειάστηκα μια εγκύκλιο και [ναι, μη γελάτε… :) ] πήγα σε άλλο site με εκπαιδευτικά θέματα και βρήκα αυτό που ήθελα γρήγορα και άμεσα! Βέβαια, δεν παύει να είναι σαφώς ανώτερο και ενημερωμένο (επιτέλους!) από το www.ypepth.gr. Το ΔΟΚΙΜΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ αφήνει περιθώρια για πολλές βελτιώσεις.

ΟΙ ΠΑΠΥΡΟΙ ΤΗΣ ΝΕΚΡΑΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ

from sfrang - (από το site του περιοδικού ΙΧΩΡ)

Οι Πάπυροι της Νεκράς Θάλασσας μιλούν για έναν Δίκαιο Δάσκαλο και διακεκριμένο Μεσσία, για καθαρμό μέσω του νερού και για μια μάχης του φωτός ενάντια στο σκοτάδι. Αλλά όποιος μελετήσει τους πάπυρους με σκοπό την αναζήτηση αποδείξεων, για παράδειγμα, πως ο Ιησούς από την Ναζαρέτ ήταν ο Μεσσίας που ανέφεραν οι προφήτες ή ότι Ιωάννης ο Βαπτιστής έζησε ανάμεσα στους συντάκτες των χειρόγραφων, θα απογοητευθεί.

Αρκετές ειδησεογραφικές εκπομπές μιλάνε για «υπαινιγμούς» και «νύξεις» που περιλαμβάνονται στους διάσημους πλέον πάπυρους που ανακαλύφθηκαν στις σπηλιές κοντά στην αρχαία περιοχή Κουμράν, οι οποίοι αναφέρονται σε γεγονότα της Βίβλου. Με άλλα λόγια, ορισμένες ιδέες που υπάρχουν στους πάπυρους εμφανίζονται επίσης στην Καινή Διαθήκη, κάτι που σημαίνει ότι ο ισχυρισμός πως η εμφάνιση του χριστιανισμού ήταν «θεία αποκάλυψη» δημιουργημένη ολόκληρη θαυματουργικά από τα χέρια του Θεού, είναι σαφώς παραπλανητικός.

Ελάχιστοι μελετητές σήμερα υποστηρίζουν πως βρέθηκαν πάπυροι στη Νεκρά Θάλασσα που χρονολογούνται μετά την εποχή που ιδρύθηκε ο χριστιανισμός από κάποιον «ιστορικό» Ιησού, κατά τον πρώτο αιώνα της κοινής εποχής. Στην πραγματικότητα, οι περισσότεροι επιστήμονες συμφωνούν πως οι πάπυροι προηγούνται χρονικώς αυτής της εποχής και κανένας τους δεν παρουσιάζει οποιαδήποτε γνώση του Ιησού Χριστού ή του χριστιανισμού.

Στο βιβλίο «Η Συνωμοσία του Χριστού», αποδεικνύεται ότι ο χριστιανισμός είναι ένα αμάλγαμα πολλών θρησκειών, αιρέσεων, λατρειών και παραδόσεων της ευρύτερης περιοχής της Μεσογείου. Μια από τις σημαντικότερες επιρροές στο χριστιανισμό προέρχεται από την παράδοση των Εβραίων, ιδιαίτερα εκείνων που αναφέρονται στην Καινή Διαθήκη, δηλ. των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων.

Ο Ιουδαίος ιστορικός Ιώσηπος αναφέρει επίσης τη αίρεση των Εσσαίων, που συνδέονται παραδοσιακά με το Κουμράν. Εντούτοις, ο μελετητής Solomon Schecter -ο ποίος ανακάλυψε έναν πάπυρο από το Κάιρο που βρέθηκε αργότερα στο Κουμράν- υποδεικνύει την ύπαρξη μιας αιρετικής ομάδας Σαδδουκαίων ή Σαδωκίτες, όπως ονομάζονται στη Βίβλο και στους πάπυρους. Στη Συνωμοσία του Χριστού, ερευνάται αυτή η προέλευση των πάπυρων από τους Σαδωκίτες και η προφανής επιρροή της ομάδας αυτής στην Καινή Διαθήκη.

Αυτός ο συλλογισμός οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο χριστιανισμός, κατά ένα μεγάλο μέρος, στερείται πρωτοτυπίας και δεν αντιπροσωπεύει κάποια νέα «θεϊκή αποκάλυψη» αλλά την συγχώνευση όχι μόνο των ιδεών των Σαδωκιτών συντακτών των Χειρόγραφων της Νεκράς Θάλασσας αλλά και των επιρροών που δέχτηκαν από τους Εσσαίους, τους Ιουδαίους, τους Σαμαρείτες και πολλούς άλλους.

Βιβλικές αναφορές των Χειρόγραφων

Για να καταλάβουμε πώς οι πάπυροι επηρέασαν τους πρώτους Χριστιανούς, αρκεί να διαβάσουμε την Καινή Διαθήκη. Παραδείγματος χάριν, ο Μεγάλος Πάπυρος του Ησαΐα, ένα αντίγραφο του οποίου βρίσκεται στην έκθεση των Χειρογράφων της Νεκράς Θάλασσας στο Μουσείο του Μιλγουώκι. Γράφτηκε περίπου το 125 π.Χ. και ήταν ο μόνος πάπυρος που βρέθηκε ουσιαστικά άθικτος στις σπηλιές του Κουμράν. Το μεσσιανικό μήνυμά του αναφέρεται στα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου, του Ιωάννη και του Λουκά το αρχαιότερο από τα οποία γράφτηκε γύρω στο 65 μΧ. Οι πάπυροι που καλούνται «Υιός Θεού» περιέχουν ένα κείμενο ίδιο με την ιστορία του Ευαγγελισμού στο Ευαγγέλιο του Λουκά, ενώ οι πάπυροι με την «Ευλογία των Σοφών» αντηχούν τις μακαριότητες του Ματθαίου στην Επί του Όρους Ομιλία.

Η χρονολόγηση των Ευαγγελίων είναι βασισμένη μόνο στην εκ των προτέρων υπόθεση ότι η ιστορία που αφηγούνται είναι τουλάχιστον μερικώς αληθινή και εξιστορούν τη ζωή ενός «ιστορικού» Ιησού που περπάτησε αληθινά πάνω στη γη την εποχή που ισχυρίζονται τα ίδια τα Ευαγγέλια. Δεν υπάρχουν εξωτερικές αναφορές για την ύπαρξη οποιουδήποτε «κανονικού ευαγγελίου» σε αυτές τις ημερομηνίες. Στην πραγματικότητα, τα κανονικά ευαγγέλια με την σημερινή μορφή τους δεν παρουσιάζονται καθαρά στο ιστορικό αρχείο μέχρι το τέλος του δεύτερου αιώνα. Επιπλέον, η Επί του Όρους Ομιλία -ο αυθεντικός μονόλογος κατ' ευθείαν από το στόμα του υιού του Θεού- μπορεί να αποδειχθεί πως είναι μια σειρά από αποσπάσματα της Παλαιάς Διαθήκης συρραμμένα μαζί με αρκετά κείμενα από τα χειρόγραφα του Κουμράν.

Κανένας «ιστορικός» ιδρυτής δεν είχε ανάγκη να πει αυτά τα λόγια, εφόσον ήταν απλώς μια διασκευή υπαρχόντων ρητών. Ακόμη και σ' αυτή τη λογοτεχνική συρραφή εδαφίων τα Ευαγγέλια δεν μπορούν να συμφωνήσουν, δεδομένου ότι ο Λουκάς στο 6:17- 49 περιγράφει πως η ομιλία γίνεται σε κάποια πεδιάδα.

Είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί η Καθολική Εκκλησία χλόμιασε με την ανακάλυψη αυτών των πάπυρων, δεδομένου ότι ήταν και είναι πιθανόν αυτά τα κείμενα να διαβρώσουν τις ίδιες τις βάσεις του χριστιανισμού. Φαίνεται ότι αυτές οι ειδήσεις όταν γίνονται γνωστές αργά έχουν ελάχιστη επιρροή στο πρόγραμμα αποχαύνωσης του εγκεφάλου που συνοδεύει τη χριστιανική πίστη.

Το τελικό συμπέρασμα είναι ότι η ύπαρξη της Παλαιάς Διαθήκης και άλλων κειμένων βιβλικής λογοτεχνίας όπως οι Πάπυροι της Νεκράς Θάλασσας αποδεικνύουν πώς ο χριστιανισμός είναι μια εργασία αντιγραφής-επικόλλησης, ένα γεγονός που αποκαλύπτεται επίσης στο βιβλίο «Η Συνωμοσία του Χριστού», στο κεφάλαιο «Η παραγωγή ενός μύθου», το οποίο περιέχει μια συζήτηση πάνω σε κείμενα που χρησιμοποιήθηκαν εμφανώς για τη δημιουργία της νέας πίστης. Αυτά τα κείμενα περιέλαβαν κάποιους από τους αρχικούς πάπυρους της Νεκράς Θάλασσας που χρησίμευαν όχι ως «προφητείες», «προεικονίσεις» ή «προαναγγελίες», αλλά ως σχεδιαγράμματα των ήδη υπαρχόντων, παλαιότερων αντιλήψεων που ενώθηκαν και μεταφέρθηκαν στην Καινή Διαθήκη.

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ ΚΑΙ ΑΡΧΕΙΩΝ ΤΕΧΝΗΣ

Ο Σύνδεσμος Βιβλιοθηκών και ΑΡχείων Τέχνης (ΣΥ.Β.ΑΡ.Τ.) δημιουργήθηκε από τους επαγγελματίες βιβλιοθηκονόμους, αρχειονόμους, τεκμηριωτές και άλλους ειδικούς επιστήμονες των αντίστοιχων οργανισμών.

Κύριος σκοπός του Συνδέσμου είναι η ανάπτυξη συνεργασιών μεταξύ των μελών του, για την αντιμετώπιση θεμάτων σχετικών με την συγκρότηση οργάνωση και αξιοποίηση των πηγών και υπηρεσιών πληροφόρησης που διαθέτουν.

Βασικός στόχος είναι η αποτελεσματικότερη συμβολή των βιβλιοθηκών και των αρχείων τέχνης στην υποστήριξη και προώθηση των τεχνών, της καλλιτεχνικής εκπαίδευσης και της ιστορικής έρευνας.

Στον Σύνδεσμο συμμετέχουν δημόσιοι και ιδιωτικοί οργανισμοί καθώς και πρόσωπα από όλες τις κατηγορίες των τεχνών, όπως Εικαστικές τέχνες, Αρχιτεκτονική, Μουσική, Θέατρο, Κινηματογράφος, Γραφικές τέχνες, Λαϊκή τέχνη κ.α.

Περισσότερα δείτε στο site του  Συνδέσμου http://www.artlibraries.asfa.gr/index.php

Η ΟΔΥΣΣΕΙΑ ΜΙΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΚΑΡΤΕΣΙΟΥ

Η επιστολή υπήρχε, άρα θα την έβρισκαν

Τον δρόμο της επιστροφής προς τη Γαλλία πήρε μια χαμένη επιστολή του Καρτέσιου (Ρενέ Ντεκάρτ) την οποία ανακάλυψε ένας... σέρφερ στο Ιnternet. Η επιστολή, του 1641, είχε κλαπεί από τον διαβόητο κλέφτη βιβλίων και συγγραμμάτων του 19ου αιώνα Γκουλιέλμο Λίμπρι και μάζευε σκόνη στη βιβλιοθήκη ενός μικρού κολεγίου στις ΗΠΑ.

Το όνομα Γκουλιέλμο Λίμπρι δεν σημαίνει πολλά για τους αμύητους. Στην εποχή του όμως ο ευγενής από την Τοσκάνη ήταν πασίγνωστος ως εξαιρετικός μαθηματικός και μανιώδης κλέφτης βιβλίων.

Στo μέσον της δεκαετίας του 1800 ο Λίμπρι διέπραξε μια κλοπή δεκάδων χιλιάδων χειρογράφων, τόμων και συγγραμμάτων από ιταλικές και γαλλικές βιβλιοθήκες. Ανάμεσα στα κλοπιμαία ήταν και 72 επιστολές γραμμένες από τον μεγάλο γάλλο φιλόσοφο και μαθηματικό Καρτέσιο. Ενα μέρος του κλεμμένου θησαυρού βρέθηκε στο Ηaverford College, μια μικρή σχολή κοντά στη Μασαχουσέτη, όπου ήταν καταχωνιασμένο από το 1902. Πρόκειται για ένα γράμμα του Ρενέ Ντεκάρτ, με ημερομηνία 27 Μαΐου του 1641, το οποίο αφορά τη δημοσίευση του έργου του «Διαλογισμός για την πρώτη φιλοσοφία».

Η επιστολή, η οποία χαρακτηρίστηκε από τους ειδικούς μια «θαυμάσια επιστημονική ανακάλυψη», έχει παραλήπτη τον πατέρα Μαρέν Μερ σέν, ο οποίος είχε την επίβλεψη της έκδοσης του βιβλίου. Οι ιστορικοί γνώριζαν την ύπαρξη της επιστολής για περισσότερα από 300 χρόνια αλλά κανένας δεν ήταν βέβαιος για το περιεχόμενό της. Σύμφωνα με τις πληροφορίες, την επιστολή την είχε διαβάσει μόνον ένας απόφοιτος του Ηaverford, που τη βρήκε στη βιβλιοθήκη του κολεγίου.

Μέχρι που ένας μελετητής Φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Ουτρέχτης στην Ολλανδία «σκόνταψε» σε μια διαδικτυακή αναφορά γι΄ αυτήν. Ο Ολλανδός ενημέρωσε αμέσως τους αρμοδίους, οι οποίοι ήλθαν σε επαφή με το κολέγιο και ζήτησαν την επιστροφή της επιστολής στη Γαλλία. Η ανακάλυψή της έφερε τον Λίμπρι για άλλη μία φορά στο προσκήνιο. Γεννημένος την 1η Ιανουαρίου του 1803 στη Φλωρεντία, διορίστηκε σε ηλικία μόλις 20 ετών καθηγητής Μαθηματικών στην Πίζα. Στη συνέχεια ταξίδεψε στη Γαλλία όπου η αγάπη και οι γνώσεις του για τα βιβλία αναγνωρίστηκαν όταν διορίστηκε επιθεωρητής των βιβλιοθηκών. Του ανατέθηκε η καταγραφή των πολύτιμων έργων, όμως αντί αυτού εκείνος άρχισε να τα κλέβει.

Οταν αποκαλύφθηκε η δράση του διέφυγε στην Αγγλία, παίρνοντας μαζί του περισσότερα από 30.000 βιβλία και χειρόγραφα μέσα σε 18 κιβώτια, εκ των οποίων κάποια ήταν του Γαλιλαίου και του Κοπέρνικου. Επέστρεψε στην Ιταλία όπου και πέθανε το 1868. Μαθαίνοντας τον θάνατό του η γαλλική κυβέρνηση ζήτησε την επιστροφή των χειρογράφων. Μερικά επιστράφηκαν, αλλά δεκάδες χιλιάδες άλλα πολύτιμα κλεμμένα έργα απλώς εξαφανίστηκαν από προσώπου γης.

via